Потолочная фреска внутри церкви Даниила Пантонасса , расположенной в долине Ихлара.
Фрески, найденные в церкви Святого Иоанна в Гюльшехире, согласно надписи датируются 1212 годом.
В 314 году нашей эры Каппадокия была крупнейшей провинцией Римской империи и входила в состав Понтийской епархии. В 368 году регион столкнулся с жестоким голодом, который Григорий Назианзин назвал худшим на памяти:
«Город находился в тяжелом положении, и облегчения не было видно [...] Самым сложным аспектом такого бедствия является безразличие и жадность тех, кто контролирует поставки [...] Это были торговцы зерном [...] По своему совету Василий отпирал кладовые богатых, раздавал еду голодным и насыщал бедных хлебом [...] Собирая голодающих, он добывал различные продукты для облегчения их страданий, подавая им тарелки супа и консервированные продукты. доступное мясо [...] Таким образом, Василий стал поставщиком зерна, подобно второму Иосифу [...] В отличие от Иосифа, его усилия были бесплатными; его цель состояла исключительно в том, чтобы укрепить доброжелательность и получить небесные благословения».
Аналогичные настроения поддержал и Григорий Нисский, отметив, что Василий «щедро раздавал свое наследие бедным еще до своего рукоположения, особенно во время голода, когда он возглавлял Церковь, еще будучи пресвитером».
К 371 году западная часть Каппадокии была разделена на Каппадокию Первую со столицей в Кесарии (современный Кайсери) и Каппадокию Вторую со столицей Тианой. К 386 году восточный регион Кесарии попал под власть Армении Секунды, а северо-восток был включен в состав Армении Примы. Каппадокия в основном состояла из крупных поместий, принадлежавших римским императорам или богатым местным семьям. В конце IV века каппадокийские провинции приобрели значение из-за конфликтов Рима с Сасанидской империей из-за Месопотамии и Армении.
Каппадокийские отцы IV века сыграли ключевую роль в раннехристианской философии. Примечательно, что Иоанн Каппадокийский , патриарх Константинопольский с 517 по 520 год, вышел из этой эпохи. На протяжении византийского периода Каппадокия оставалась относительно нетронутой конфликтами с Сасанидами, но стала решающей границей на пути мусульманских завоеваний. Начиная с VII века, Каппадокия была разделена между анатолийскими и армянскими темами, позже включив в себя темы Харсианона и Каппадокии в 9-11 веках.
Фрески внутри Токали Килисе , известного как «Церковь Пряжки».
Каппадокия разделяла развивающиеся отношения с соседней Арменией, которая тогда была регионом в составе Империи. Арабский историк Абу Аль Фарадж отметил значительное присутствие армян в Себастии (ныне Сивас) в 10 веке:
«Армяне поселились в районе Себасте в Каппадокии. Их численность выросла до такой степени, что они стали ценными вспомогательными войсками в имперских армиях, занимая гарнизоны в отвоеванных у арабов крепостях. Они оказались грозной пехотой в армиях Базилевса, постоянно сражаясь бок о бок с Римляне с мужеством и успехом».
Византийские военные кампании и вторжение сельджуков в Армению способствовали распространению армян из Киликии в Каппадокию, север Сирии и Месопотамию. Армянское Киликийское королевство возникло после того, как местная имперская власть ослабла, а после Четвертого крестового похода были созданы государства крестоносцев. Крестоносцам Каппадокия стала известна как terra Hermeniorum , земля армян, из-за значительного армянского поселения там.
Каппадокия может похвастаться несколькими подземными городами, такими как подземный город Каймаклы , первоначально раскопанный христианами для защиты в периоды гонений. Эти города имеют сложную систему защиты, включая инновационные ловушки в многоуровневых структурах.
Делиться:
О долине Соганлы
Королевство Каппадокия